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yankuaizi的设计师家园-yankuaizi

     

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  • 家园号：367010
  • 姓名：yankuaizi [广东 ]
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美学心得（第二百零五集） 罗国正  [原创]
  美学心得（第二百零五集） 罗国正 （2019年12月）   2888、明末清初画家王时敏主张：“画不形似，而在笔墨之妙”。“罗古人于尺幅，萃众美于笔下”。他对唐宋以来的画家作出了这样的审美评价：用笔各殊，皆“刻意师古”。当今不少书画家，也存在这种现象。 王时敏又批评当时的画家说：“古法渐湮，人多自出新意”，“导致谬种流传，遂至邪诡，不可挽救”。我对这些句的解读：即继承前人优秀传统的基本功还未扎实，就急于求成，企图标新立异，结果则谬种流传，遂至用诡秘神化来掩盖怪象邪气，结果不可挽救，败坏了风气。其实，何止明末清初有这些现象，当今也有。 他推崇明代沈周、文征明、唐寅等时画家们的画风，因为他们“唐、宋、元名迹尚富”。“观其点染，即一树......

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美学心得（第二百零三集） 罗国正  [原创]
美学心得（第二百零三集） 罗国正 （2019年10月）   2883、 艾南英，是明末清初人。史定为明文学家，因他忠明反清，一生坎坷，卒不弟。明危难之际，授兵部主事，抗清兵南下，不久就卒于延平。他文名甚盛，一度致力八股文改革，著《天佣子集》十卷，他的美学观点如下： 1、主张散文要有秦汉的“风神”、“神气”，学宋才能得到秦汉的神气。读韩愈、欧阳修等文章是接通秦汉精神的重要方法。他特别推崇欧阳修，认为欧是宋的第一人，其文章法度严密，不着痕迹、天衣无缝。 2、散文要“辞达”和“体要”。 3、他说：“文各有所主，各有时代，唐宋之不肯袭秦汉句子，犹孔子之语必不为《易》、《书》、《诗》也。” 4、在审美风格上主张兼容并蓄、古质、简淡。提倡尚雅尚质的美学......

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我对传统文化及功法、修炼的几点见解 　罗国正  [原创]
          我对传统文化及功法、修炼的几点见解 罗国正                 （2019年9月） 中华传统文化，有粗有细、有伪有真、有精华，也有糟粕，我们应去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其优秀，在这样的基础上继承和发扬传统文化。我判断，这样的观点，是很多人会赞成的。这是理论层面的情况，而现在的实际情况，我们所见所闻很多却不是按照这条思路去进行的。不少著名学者、教授、名人，对传统文化达到了迷信的程度，几乎全盘接受，并影响广泛深远。另一个方面，很多为了开培训班谋利，把每一个方面的传统文化吹捧到不着边际。如何才能使人们在正确的理念和思路中继承和发......

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我对传统文化及功法、修炼的几点见解 　罗国正  [原创]
  我对传统文化及功法、修炼的几点见解            罗国正         （2019年9月） 中华传统文化，有粗有细、有伪有真、有精华，也有糟粕，我们应去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其优秀，在这样的基础上继承和发扬传统文化。我判断，这样的观点，是很多人会赞成的。这是理论层面的情况，而现在的实际情况，我们所见所闻很多却不是按照这条思路去进行的。不少著名学者、教授、名人，对传统文化达到了迷信的程度，几乎全盘接受，并影响广泛深远。另一个方面，很多为了开培训班谋利，把每一个方面的传统文化吹捧到不着边际。如何才能使人们在正确的理念和思路中继承和发扬优秀传统文化及功法、修炼......

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美学心得（第二百零二集） 罗国正  [原创]
美学心得（第二百零二集） 罗国正 （2019年9月） （注：因编辑有误，从美学心得（第一百九十六集）起，每条条款数码存在编错，本集又编正。） 2880、北宋以李思训为代表，“风骨奇峭，挥扫躁硬，为行家建幢”；南宗以王维为代表，“裁构高秀，出韵幽澹，为文人开山”。这是明清期间沈颢的观点，与董其昌的观点相近。是重骨与重韵的不同。这是他对文学、艺术的战略划分。他还有以下几个重要的美学观点： 1、“董源以江南真山水为稿本，黄公望隐虞山，即写虞山，皴色俱肖，且日囊笔砚，遇云姿树态，临勒不舍。” 2、“郭河阳至取真云惊涌作山势，尤称巧绝，应知古人稿本在大块内，吾心中，慧眼人自能觑着。” 3、“有一画史，日间作画，梦即入画，晓复写梦境，每入神，遂有蝇落屏端、水鸣林上、鱼堪跃水、龙能破垣，称性之作，直操，充......

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美学心得（第二百集）　罗国正  [原创]
美学心得（第二百集）罗国正 （2019年7月）   2694、　　　　　　　　　　　　　再着重讲讲感悟主义 罗国正 （二0一九年七月） 《感悟主义与“生趣”》发表至今已超过十年，并断断续续地被转载，在世界很多地方都有不少的读者，其中不乏大批精英，引起了共鸣，获得了好评。在过去十年里，人间不知发生了多少事，我也在不断地学习、实践、体验、思考，创作了不少艺术品，写了不少文章，交往了很多新朋友，游历了不少地方，参与了很多各种类型具有正能量的活动，是时候对感悟主义作一个阶段性的小结。 《感悟主义与“生趣”》一文，是我第一次提出了感悟主义的概念、名词。也是我作为感悟主义的创始人，首先将有史以来的感悟，尤其是当代和古代的感悟，将其系统地纳入美学、哲学等社会科学的理......

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