十三.历史上最先给风水下定义的是东晋郭璞祖师(公元276年—公元324年)所著作的[葬书]！后人尊崇其书，易名为[葬经]！，他在《葬书》中

提到：“气乘风则散，界水即止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。浅深得乘，风水自成。夫阴

阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者，气之体，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水。”
中国风水的核心内容是天地人合一。中国风水探险求建筑的择地，防卫，布局与天道自然、人类命运的协调关系。所谓“人法地、地法天、天

法道、道法自然”，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然的破坏，注重人类对自然环境的感应，寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场

最为可贵。也正是因为风水在协调人与环境关系上提供了途径，成为其存在中国历史五千年的原因。